4月8日下午，中国人民大学历史学院韩建业教授应邀做客厦门大学“博雅茶座”，带来题为“早期中华、埃及和西亚文明比较”的讲座。厦门大学历史与文化遗产学院副院长张闻捷教授主持。

活动伊始，美育与通识教育中心副主任、教务处副处长黄艳萍向韩建业颁发“博雅茶座”纪念牌。

讲座中，韩建业从概况、起源过程比较、形成过程比较、基础机制比较、文明模式比较五个方面，对亚欧大陆早期中华文明、早期西亚文明和古埃及文明三大原生文明展开系统比较。他首先厘清了“文明”的中西内涵差异，并结合学界观点指出，文明是进入国家阶段的物质、精神与制度创造的综合文化实体。他提出，距今8200年后进入三大文明起源的第一阶段，早期中西方文化圈初步萌芽，中国裴李岗、兴隆洼、上山、高庙等文化等已展现出鲜明的社会秩序观与“敬天法祖”的文化基因，成为中华文明原创思想的首个爆发期；距今6000年进入起源第二阶段，各文明文化圈正式形成，社会复杂化程度加剧，聚落、手工业分工与等级社会逐步发展；距今5100年左右，三大文明均迈入国家形态，良渚古城、南佐都邑、西亚乌鲁克城及神庙、古埃及金字塔等考古发现，成为文明形成的重要佐证。

在基础机制与文明模式的比较中，韩建业指出，三大文明均以谷物农业为发展根基，中国形成“南稻北粟”二元农业体系，造就了稳定内敛的发展特质，而西亚、古埃及依托大河灌溉的单一农业体系，催生了发达的商品贸易与城市管理体系。气候演变规律与文化交流，是三大文明化进程节奏相近的重要原因。而文明模式的差异则决定了发展走向，中华文明“一元多支一体一统”的天下文明模式和“敬天法祖”的文化基因，成为其延续至今的关键；西亚文明多元多支难以凝聚，古埃及文明一体一统却缺乏文化变通，均与中华文明形成鲜明对比。

讲座互动环节，韩建业针对早期墓葬、文明交流研究切入点、良渚文字等问题，与现场师生展开专业交流，细致解答了大家的疑问。本次讲座以全球视野解读中华文明的特质与价值，不仅为师生带来了前沿的学术启迪，更助力大家深化了对中华文明起源与世界文明多样性的理解，为厦门大学美育与通识教育的发展注入了丰富的历史文化内涵。

讲座结束后，学生代表向韩建业敬送鲜花。韩建业与厦门大学各单位领导、老师合影留念。

（美育与通识教育中心）