巴尔先生是泰国华文文学开拓者之一，原名颜壁。1915年出生于中国广东潮阳县的贫苦农家，少年时便随父母移居泰国。上个世纪30年代，他发表作品《禁区》后辍笔，在上个世纪70年代复出。他笔耕不辍，直至古稀之年依然坚持创作，并赴厦门大学海外函授学院进行学习，在中泰两国出版了涉及小说、散文、诗歌、传记、报告文学、文学史等多种体裁的作品，代表作有《禁区》、《就医》等。

巴尔曾经多次访问中国，促进了泰中文学界的友好交流。在海外华文文学界，是极有影响力的老前辈。

求学之路崎岖坎坷

巴尔14岁随父母到泰国定居，成为作家基本上是靠自学成才。刚到泰国时，他在曼谷读私塾，小学尚未毕业，就被父亲送进一家杂货店当小学徒。后来又回新民学校当一名庶务员，他爱好中国古典小说，一直做半工半读的苦学生。新民学校华文图书甚多，他如获至宝地读了鲁迅、茅盾、巴金、萧军、萧红等中国著名作家的作品，还有韬奋主编的《生活》杂志。

17岁时，求学心切的他又回到中国，到广东揭阳县第一中学读初中。只读了一个学期多，由于泰国政府颁布移民新条例，他就中途辍学又返回泰国。20岁时，他用10个月时间上泰文夜校，读完泰文初级课程，考取了泰国政府颁发的执教证，又回到新民学校和内地华文学校任教。

写“文”方可安家

在新民学校任教期间，也就是1937-1938年间，巴尔与友人航风、布达等20多人组织了一个文艺团体“思潮学社”，并出版了《热风》刊物，巴尔任主编。

抗日战争时期，日军占领泰国，所有华文学校被查封。失业后，他在泰国东北部一个市镇做生意，并进行业余文学创作。此时他写长篇小说《禁区》连载在曼谷《光明周刊》上，揭露日本侵略者的罪行，以及銮披汶独裁政府为讨好日本而实行的排华政策、在全国重要城市设置“禁区”禁止华人居住等卑劣行径。

动乱中，巴尔因生活所迫，停笔经商。上个世纪70年代末，他再复出时，已是花甲之年。但他不仅创作热情高涨，还参加了厦门大学海外函授学院中文系的学习。从巴尔晚年退居泰国东北部小镇的一份生活时间表上看，他每周2天读函授学院的课程，2天搞创作，2天撰写《泰国华人作家风貌》。

上个世纪80年代以后，巴尔陆续出版了中篇小说《陋巷》、《就医》，短篇小说集《绘制钞票的人》,中篇小说《沸腾大地》,长篇小说《湄河之滨》和长篇系列报告文学第一部《华人浩劫》等。他居住在泰国东北部一个县城，日常接触泰国平民百姓，作品也多反映他们的生活，被称为“乡土文学”作家，还曾两次任泰华写作人协会理事。

巴尔的小说包含对社会和现实强烈的批判力量以及社会责任感。中篇小说《陋巷》作为巴尔复出文坛后的第一部作品，依然保持了他投身文艺创作初期强烈的现实主义风格。巴尔的创作特色从他的笔名“巴尔”也可见端倪：这就是以巴金、高尔基为楷模。巴尔在给文友的信中曾不只一次指出：“从来泰华文化人，都不能以写‘文’安家，如果抱有这种想法的人，那只有喝‘西北风’了。”信中提到他自己坚持文艺创作的情况：“我利用晚间7时至11时进行创作活动，因为只有这段时间才能思绪集中，才是我自由自在，海阔天空，在文学领域里最快乐最活跃最神圣的时刻”。

巴尔除了以自己为原型进行创作之外，还热衷于向世界介绍泰华文学的总体概况，撰写了具有首创意义的《泰华文学小史》。

爱华赤子情不灭

多年来，他为促进泰中两国文学的友好交流而奔走。1987年3月他来参加了在厦门大学召开的“东南亚华文文学研讨会”，在这国际学术会议上他做了题为《泰华文学的发展与中国文学的关系》的报告。

他在小说《就医》中还流露出对故土——中国的强烈归属感，表现出海外华侨心系祖(籍)国的情怀。这是通过小说中的老一辈人物喜伯训斥小流氓的情景来传达的，喜伯以正义凛然的态度，教训这位败祖辱宗的海外华侨流氓，他说：“你所作所为实在有辱中华民族的尊严！”

1990年lO月，年近76岁的巴尔出版了新诗集《海峡情深》。他在《编后屑谈》中写道：“《海峡情深》这部诗集的出版，算是我为了祖国统一的大业作出了呼吁，希望海峡两岸的炎黄子孙，团结起来，摒除政见尽量地朝着祖国统一的航行方向前进！”

1987年4月19日《人民日报》海外版介绍过巴尔,1987年5月17日《福建侨乡报》（本报原名）以《让儿孙们知道中华民族精神》为题报道了巴尔的事迹。厦门大学派往美国学习的留学生看到报上登载的故事，高兴地写信回来说道：“我对厦大有这样一位老校友感到光荣，我对海外函授学院有这样有成就的学员感到自豪。”

（赵鹏沛）