“月·阅·谈”学习明理活动走进厦门大学，嘉宾学者与博士生、留学生代表，围绕学习贯彻党的二十届四中全会精神和《习近平谈治国理政》第五卷，开展专题互动学习。

“月·阅·谈”学习明理活动走进厦门大学活动现场。

薛秀军

石红梅

刘进旭

白宇翔

韩诚

叶茜容

建设文化强国，事关中国式现代化建设全局，事关中华民族复兴大业，事关提升国际竞争力；推动构建人类命运共同体、创造人类文明新形态则是中国式现代化的本质要求。

党的二十届四中全会提出，要发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，扎实推进文化强国建设；要积极扩大自主开放，推动贸易创新发展，拓展双向投资合作空间，高质量共建“一带一路”。这为我们坚定不移发展中国特色社会主义文化、高质量共建“一带一路”提供了进一步指引。

为深入学习贯彻党的二十届四中全会精神，推动《习近平谈治国理政》第五卷入脑入心。10月30日，第50场“月·阅·谈”学习明理活动走进厦门大学。现场通过“讲、读、评、荐”四个环节，邀请华侨大学科研院院长、教授薛秀军，厦门大学马克思主义学院党委书记、教授石红梅作为理论嘉宾，与厦门大学青年博士生以及海外留学生代表，围绕“发展新时代中国特色社会主义文化”“推动共建‘一带一路’进入高质量发展新阶段”两大篇章，与现场观众展开互动研讨交流。

这堂鲜活的理论学习课，让现场及线上观看的厦大学子受益匪浅。大家纷纷表示，将继续深入学习贯彻党的二十届四中全会精神，深学细悟《习近平谈治国理政》第五卷，切实将学习成果转化为坚定的政治信念与行动自觉，转化为扎根专业、服务社会的实干笃行，为全面建设社会主义现代化国家、构建人类命运共同体的伟大实践贡献青春力量。

本次活动由厦门大学、厦门市委宣传部联合主办，厦门大学党委宣传部、厦门大学研究生院、厦门大学马克思主义学院、厦门大学历史与文化遗产学院、厦门外图集团承办。活动同步在新华社现场云、厦门大学视频号等网络平台直播，线上累计浏览量超500万人次。

嘉宾分享

在坚持“两个结合”中不断巩固文化主体性

本次活动创新互动形式，采用“嘉宾阐释＋互动提问＋学生分享”模式进行，既通过嘉宾分享深化学理认知，又以学生提问切入细节讨论，更由青年视角补充多元思考，让理论学习更生动鲜活。

薛秀军教授是“习近平在厦门”系列理论研究相关课题组负责人，他围绕发展新时代中国特色社会主义文化主题，结合党的二十届四中全会精神和厦门具体实践展开分享，深入解读坚持“两个结合”的重大意义。

薛秀军说，任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。文化主体性反映了一个国家和民族对自身文化的自觉意识和繁荣发展文化的主动精神。

中华文明具有突出的连续性和创新性，在长期的历史发展中，形成了家国同构的相对稳定的文化圈层，也形成了多元一体、既包容差异又集中统一的相对独立的文化架构，更塑造了守正不守旧、尊古不复古的进取精神和不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格等特质。

当前巩固和增强中华民族文化主体性，必须坚持“两个结合”，既要以此延续中华文明血脉，实现中华文化现代化，也要从本国国情出发，在借鉴人类优秀文明成果基础上,促进交流、对话、融合，增强自身凝聚力、影响力，构建人类文明新形态，开创人类文明新道路。

薛秀军认为，中华民族的文化主体性是中国共产党带领中国人民在中国大地上建立起来的；是在创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的；是通过把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的“两个结合”中建立起来的。有了文化主体性，才能有文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础，中华文明就有了和世界其他文明交流互鉴的鲜明文化特性。

为全球治理体系改革提供中国方案

石红梅教授曾担任过美国特拉华大学孔子学院中方院长，她结合自身理论研究和海外工作实践，分享对高质量共建“一带一路”的思考。

石红梅说，当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。面对“建设一个什么样的世界，如何建设这个世界”的重大时代课题，中国给出的答案是：构建人类命运共同体。

作为中国特色大国外交的核心理念，人类命运共同体是推动中国式现代化和中华民族伟大复兴的重要支撑。这一理念不仅呼应了我国对全球共同发展的责任担当，也为全球合作、和平共处提供了新的解决路径，深刻体现了中国共产党人的世界观和价值观，顺应各国人民的共同愿望，指明了世界文明进步的方向。

如何将人类命运共同体理念主张转化为现实实践、从中国倡议转化为国际共识？石红梅认为，关键在于将其系统性地落实为可操作的全球行动。这一转化主要通过两条路径实现：一是提出并推动“四大全球倡议”，二是高质量共建“一带一路”。前者为战略引领，后者为实践平台，二者共同构成理念落实的关键举措。

“四大全球倡议”是中国顺应全球人民对发展、合作、和平的共同愿望，提出了全球发展、全球安全、全球文明、全球治理的四大倡议，这为动荡不安的世界注入了稳定性和确定性，展现了中国在国际事务中的智慧与担当。这些倡议统领了中国式现代化的外部布局，将中国式现代化中的发展、安全、文明和治理四大维度转化为国际公共产品和制度性路径。

高质量共建“一带一路”是人类命运共同体理念转化为现实的实践平台，这一平台不仅推动经济全球化健康发展，解决了全球发展难题，还为完善全球治理体系作出了积极贡献，开辟了人类共同现代化的新路径。十多年来，共建“一带一路”不仅为沿线国家提供了切实的教育、文化合作机会，也为促进全球文明进步和国际理解作出了重要贡献，进一步推动了人类命运共同体的建设。

互动问答

以“第二个结合”推进中华民族现代文明建设

有观众提问，为什么当前我们要强调“第二个结合”？

薛秀军：强调“第二个结合”，一方面是基于马克思主义中国化、时代化的需要。马克思主义要与一个国家、民族文化进行深层次的对话与融合，才能实现唯物史观的具体化，才能成为这个国家、民族精神文化的核心，才能实现自身生命力的不断丰富拓展和延续。另一方面，随着中国式现代化的不断推进，就需要对中国式现代化的文明底蕴、文化价值进行确认和构建，也需要通过强化文化传承和文明融合，创新好、传承好中华优秀传统文化，推进中华文明现代化。

建设中华民族现代文明，就是在坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中实现的。必须把坚持“两个结合”特别是“第二个结合”作为建设中华民族现代文明的必由之路，为中华民族立于世界民族之林提供文明支撑。

深刻把握中华文明和现代文明的关系

有观众提问，中华文明与现代文明之间是什么样的关系？

薛秀军：中华文明是现代文明的深厚根基，现代文明则是中华文明的时代活水，二者相互依存、互促共生。正是两者的深度融合，才孕育出中国式现代化。

在当今时代，推动中华文明与现代文明持续开展平等对话与融合，尤为关键。这不仅有助于中华文明实现现代化转型，也为构建人类文明新形态、开辟人类文明新道路提供了可能。中华文明具有统一性、包容性与和平性，使其在面对现代化冲击时，能够坚持以马克思主义为指导，主动将其融入自身发展脉络，实现全面改造与升级，重塑新的文化主体性。这一特征，也要求中国以更加开放的姿态，在更广范围、更多领域理解并包容各国现代化道路的多样性，真诚携手世界各国，共同构建多元包容、互利共赢的人类命运共同体，为人类文明进步贡献中国智慧、提供中国方案。

以中国式现代化为世界提供新机遇

有留学生提问，高质量共建“一带一路”和中国式现代化有着怎样的关系？

石红梅：中国式现代化不仅是自身的发展，更是与广大发展中国家共同实现现代化的全球合作。这一理念明确了中国式现代化的目标是和平发展、互利合作与共同繁荣，突破了以资本积累为核心的单向扩张逻辑，超越了零和博弈的狭隘思维，为全球治理注入了新的道义力量与制度信心。而共建“一带一路”则为这一目标提供了全球实践平台。

特别是在世界格局深度调整的今天，中国以自身成功的现代化实践，证明了后发国家同样能够走出一条符合自身国情的发展之路。一个走和平发展道路的中国，必将为不确定的世界带来更多稳定与正能量，为推动构建更加公正合理的国际新秩序贡献中国智慧、中国方案和中国力量。

用“四大全球倡议”推动人类现代化进程

有留学生提问，“四大全球倡议”和中国式现代化之间是怎样的关系？

石红梅：“四大全球倡议”展现了中国式现代化的全球视野，其提出的系列倡议构成了系统性的国际公共产品。全球发展倡议聚焦“共同富裕”，推动普惠包容的经济全球化，落实联合国2030年议程，促进绿色与数字转型，助力全球减贫与可持续发展；全球文明倡议、倡导文明交流互鉴、和谐共生，尊重文明多样性，为现代化注入精神动力，推动物质文明与精神文明协调发展；全球发展与全球治理倡议共同指向“人与自然和谐共生”的现代化目标；全球安全倡议坚持共同、综合、合作、可持续的安全观，彰显中国式现代化和平发展的本质特征，致力于全球持久和平与普遍安全。

这些倡议将中国式现代化的发展、安全、文明、治理理念转化为制度性路径，推动构建人类命运共同体，为世界提供兼具发展与安全、繁荣与和谐的现代化新范式。

学员分享

以青春之我投身强国建设民族复兴伟业

刘进旭、白宇翔作为厦门大学青年博士生代表，分享了自己对于“发展新时代中国特色社会主义文化”主题的思考。

刘进旭是马克思主义学院学生，他先结合自身专业分享对党的创新理论体系化、学理化研究阐释的理解。他说，伟大思想需经过实践到理论、个别论断到系统集成的过程，党的创新理论也需体系化梳理与学理化升华，以严谨逻辑指导社会主义现代化。特别是面对百年变局、思想领域交流交锋频繁及社会思潮复杂的当下，我们更需以系统学理方式呈现理论核心要义，凝聚全社会奋斗力量。

刘进旭说，作为青年马克思主义学者，他将进一步发挥主观能动性，提升理论素养和本领：一方面，立足厦门特区实践深挖理论富矿，从厦门之兴、看中国之治，通过深入研究厦门的实践案例，来为理论的体系化、学理化阐释提供生动的注脚。另一方面，要弘扬特区精神，依托高校平台，探索学术前沿、参与重大课题，争当理论研究“先行者”“传播者”，为推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”贡献青春力量。

白宇翔是厦门大学历史与文化遗产学院博士生。他立足史学专业背景，分享自身对文化传承和文化创新的思考。他说，历史学是文化传承的“根”与“脉”，通过严谨梳理史实、细致复原历史场景，能凝聚民族归属感与向心力，推动文化自觉与自信的形成，是文化强国建设中不可或缺的支撑力量。福建拥有璀璨的海洋文化，这些鲜活的海洋文化遗产，是中国文化不可或缺的组成部分，也是文化强国建设的宝贵财富。

作为主修中国海洋史的博士生，白宇翔说，福建、厦门丰富的海洋历史和海洋文化，给予了他丰沛的研究资源。他将继续与福建海洋文化工作者一起，将福建珍贵的海洋文化记忆记录好、传承好，讲好中国海洋故事，为福建、厦门构建服务和融入新发展格局、全方位推动高质量发展贡献文化力量。

“一带一路”是各国共同参与的“交响乐”

韩诚是来自土库曼斯坦的厦大南洋研究院2024级国际关系专业硕士研究生，他结合亲眼所见、亲身感受，分享了自己的体会与思考。

韩诚说，“四大全球倡议”与“中国式现代化”共同构成了推动全球合作的新蓝本。他以中土合作为例：中亚天然气管道项目，不仅助力土库曼斯坦将资源优势转化为发展动能，还带动了当地基建、就业和财政增长，体现了互利共赢的现代化路径；中国始终尊重土库曼斯坦永久中立国地位，并在反恐、边境安全等领域开展合作，彰显了共同、综合、可持续的安全观；两国通过孔子学院、留学生交流、文化年等活动深化民心相通，证明现代化不等于西方化，不同文明可以平等对话、互学互鉴；在“一带一路”合作项目的规划建设中，中方充分尊重土方意愿，为构建更加公正合理的全球治理体系注入了发展中国家声音。

韩诚感慨，他深知“一带一路”能成为广受欢迎的国际公共产品，就是因为它不是中国的“独奏曲”，而是各国共同参与的“交响乐”；它不是模式输出，而是平台搭建；不是索取利益，而是共创价值。

来自印度尼西亚的叶茜容，是厦大中国语言文学系2024级硕士留学生。她说自己既是“一带一路”倡议的见证者，也是中印尼人文交流与共同发展的受益者。她以东南亚首条高速铁路雅万高铁为例，不仅将雅加达至万隆的通行时间缩短至约40分钟，更为印尼直接或间接提供了3万多个工作岗位。叶茜容说，中国的发展不以牺牲他国为代价，而是通过共建“一带一路”，开辟新的增长路径，实现真正意义上的共赢。

她还以自身经历讲述“民心相通”的温度：她初学中文3个月便赴华求学，从课堂上羞涩不语到获得世界大学生汉语竞赛奖项，她的成长也是得益于“一带一路”倡议为青年搭建的广阔舞台。

“我深深感受到，尽管我们来自不同文化背景，但对美好生活的向往是相通的。”她说，希望自己成为连接中国与印尼、中国与东盟的桥梁，肩负起促进相互理解、推动务实合作的时代责任，共同将“携手推进现代化，实现共同繁荣”的蓝图转化为生动现实。

（记者 余蕊）

原载于2025年11月3日《厦门日报》第A07版